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Reseña Histórica

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La presencia humana en Temoaya data de la época prehistórica, ya que así lo demuestran diversos vestigios arqueológicos como utensilios, herramientas, figuras humanas y los restos de un mamut encontrados en los alrededores del municipio. Algunos autores afirman que \"los otomíes son un pueblo de un muy remoto pasado..., una especie de primeros habitantes de aldeas, villas y ciudades en el centro de México\", con presencia en la zona desde el Preclásico. El Códice García Granados señala un intenso poblamiento del valle de Toluca a principios del siglo XII; lo que ha permitido afirmar que Xiquipilco (hoy Jiquipilco el Viejo), antecedente del pueblo de Temoaya, fundado hacia el año 1220.

No hay documentos que mencionen la existencia de Temoaya en aquella época. Parece ser que este pueblo surgió como una división de Xiquipilco, a raíz de la conquista emprendida por los aztecas a fines del siglo XV. La tradición afirma que la cuenta de los años marcaba 12 tochtli -1478- cuando Tlilcuetzpalin, legendario señor de los otomíes, enfrentó valerosamente al poderoso gobernante mexica Axayácatl, que ambicionaba dominar la zona.

El primer contacto con los españoles ocurrió hacia 1521, cuando Gonzalo de Sandoval emprendió la conquista de Matlatzinco. Poco después, fray Alonso Antonio Rangel inició la evangelización de los otomíes y Xiquipilco quedó bajo la advocación del apóstol Santiago. Por la misma época, este pueblo empezó a contar con su propio cabildo; además fue concedido en Encomienda a Pedro Núñez, Maese de Roa, quien inició el reparto de tierras a los españoles, con las que más tarde habrían de fundarse las primeras haciendas de la comarca.

Centro Ceremonial Otomí.

El cura Francisco de Aguilar Martel menciona en su relación de 1569, que el pueblo de La Asunción (Temoaya) pertenecía a la jurisdicción de Xiquipilco. Temoaya empezó a cobrar importancia a raíz de la congregación efectuada el 22 de marzo de 1593, en que el virrey de la Nueva España ordenó juntar a los otomíes en un pueblo bien delimitado con el fin de evangelizarlos y enseñarlos a vivir en \"policía\", ya que hasta entonces vivían en asentamientos dispersos, como ocurre hasta ahora. Varios cronistas de la época colonial mencionan que eran \"gente serrana\" y tenían sus poblaciones en tierras montuosas y fragosas, permanecían dispersos durante parte del año con \"achaque de sus sementeras\".

1600, Xiquipilco fue abandonado y Temoaya quedó sujeto a la jurisdicción del pueblo de San Juan que tomó el nombre de Jiquipilco. Hacia la separación civil y eclesiástica de Temoaya para poder contar con párroco, elegir a su propio cabildo y \"recaudar los tributos de su majestad\" sin intervención del gobernador de Jiquipilco. Con el parecer del virrey Marqués de Valero, el arzobispo don Joseph de Lansiego y Eguilás decretó, el 18 de septiembre de 1720, la erección parroquial de Temoaya.

A fines del siglo XVIII, el pueblo de Temoaya contaba con un territorio bien definido, regido desde la cabecera por las autoridades civiles y religiosas representadas por el cabildo y el párroco, respectivamente.

Durante la guerra de Independencia, tres días después de la batalla del Cerro de las Cruces, el 2 de noviembre de 1810, \"en la mañana marchó el cura Hidalgo con su ejército, tomando el camino del Cerrillo, que entonces llamaban de las Partidas\" y pasó por Temoaya junto con Allende, Aldama y la tropa insurgente.

El primer ayuntamiento constitucional de Temoaya se erigió en 1820, con base en la Constitución de Cádiz. Más adelante, dentro del marco de la federación de 1824, los vecinos pudieron elegir anualmente a sus autoridades.

Ya en el siglo XX, durante la etapa revolucionaria, Temoaya sufrió el acecho de diversos grupos armados que merodeaban por la zona. El 13 de junio de 1914, una gavilla zapatista muy numerosa procedente de Monte Alto (Tlazala), llegó a Temoaya en donde saqueó el comercio y cometió otros desmanes. Buscando acabar con la inseguridad, se formó un grupo con cerca de 100 voluntarios para resguardar a la población bajo el mando de Higinio Guadarrama y Melesio Arzate como primer y segundo jefes, respectivamente.

En cuanto pasó el conflicto armado, las autoridades se abocaron a lograr el desarrollo del municipio, el cual mostró un avance más significativo en obras públicas que permitieron su desarrollo y le imprimieron una fisonomía propia a partir de 1940.

Temoaya es considerado, actualmente, la patria del pueblo otomí, por ser el municipio que cuenta con el mayor número de habitantes de esta etnia en el Estado de México, los cuales han sido considerados la \"primera luz en el amanecer de nuestra historia\". Consciente de la importancia histórica de este grupo social, el gobierno del Estado de México erigió en 1980 el Centro Ceremonial Otomí como un monumento destinado a preservar las tradiciones y rescatar la identidad de este pueblo. De acuerdo con la \"Declaración de Temoaya\" de 1979, desde este centro cultural y educativo habrá de pugnarse porque sea reconocida legalmente la complejidad étnica de la nación.

Toponimia

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Temoaya proviene del náhuatl Temoayan, que se compone de los vocablos Temoa, derivado del verbo temo: \"bajar o descender\" y de yan, que es el efecto de la acción; por lo tanto Temoaya significa: \"Lugar donde se desciende\" o \"Cuesta abajo\".

Personajes Ilustres

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José María de Agreda (1852).
Impuso un censo de cuatro mil pesos sobre su hacienda de Buenavista para fundar una escuela de primeras letras para niñas.

David Arroyo Archundia (1900-1977).
Gran alfabetizador. Como servidor público obtuvo un reconocimiento a nivel nacional. Presidente municipal (1946-1948)

Melesio Arzate Copado (1876-1966).
Participó en la Revolución Mexicana en las filas constitucionalistas. Fue reconocido como veterano de la Revolución. Presidente municipal (1918, 1920).

Antonio Becerril Arzate (1910-1996).
Alfabetizador y el gestor más resuelto en la construcción de la carretera Toluca-Temoaya. Presidente municipal (1958-1960).

Jesús Becerril Serrano (1905-1979).
Campeón nacional en charrería. Presidente municipal (1940-1941).

Mario Becerril Serrano (1917).
Miembro del equipo ecuestre que representó a México en la olimpiada de Helsinki, Finlandia, en 1952.

José Mariano Cuevas(1785-1798).
Párroco de Temoaya, construyó la sacristía y la capilla del apóstol Santiago, fundó con su propio peculio una escuela para niños indígenas.

Higinio Guadarrama Ceballos (1929).
Primer jefe de voluntarios durante la Revolución Mexicana. Presidente municipal (1919, 1922, 1924, 1926).

Cronología de hechos históricos

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1220
Según Ixtlilxochitl llegan los otomíes al centro de México.
1299
Xiquipilco y Xaltocan luchan contra los mexicas asentados en Chapultepec.
1448
Xiquipilco ayuda a Moctezuma I con material para construir el templo de Huitzilopochtli.
1462
Batalla de los xiquipilcas contra los tarascos.
1478
(12 tochtli) Tlilcuetzpalin lucha contra Axayacatl durante la conquista de Xiquipilco.
1486
Ahuízotl reconquista Xiquipilco.
1521
Gonzalo de Sandoval pasa por Temoaya.
1540
Xiquipilco deja de prestar sus servicios a la Casa de Moneda.
1544
El virrey Antonio de Mendoza concede una merced de tierras a Pedro Núñez, Maese de Roa, encomendero de Xiquipilco.
1559
El visitador Gonzalo Díaz de Vargas ajusta los tributos que los naturales debían entregar a Pedro Hernández Ocotochin, alcalde de la Asunción Temoaya.
1576
El arzobispo Pedro Moya de Contreras visita Xiquipilco en cuya iglesia existen \"unas andas de Señor Santiago de bulto a caballo\".
1593
Congregación de pueblos en Temoaya, Santiago Xiquipilco y San Juan.
1594
Muere Francisco de Aguilar Martel, primer cura de Xiquipilco.
1720
Erección parroquial de Temoaya. El bachiller Joseph Antonio de Estrada y Salvatierra toma posesión como primer cura.
1810
Hidalgo, Allende y Aldama pasan por Temoaya.
1820
Erección municipal.
1914
Los zapatistas saquean Temoaya.
1970
Inicia la producción de \"Tapetes Temoaya\".
1978
Temoaya se convierte en cabecera del III distrito electoral.
1980
Inauguración del Centro Ceremonial Otomí.
1986
La parroquia adquiere la dignidad de santuario.

Medio físico

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El municipio se encuentra en la parte centro norte del Estado de México, en las coordenadas 19º28\'50\" de latitud norte y 99º36\'12\" de longitud oeste, a una altura de 2,680 metros sobre el nivel del mar.

Limita al norte con Jiquipilco y Nicolás Romero; al sur con Toluca y Otzolotepec; al este con Isidro Fabela, Jilotzingo y Otzolotepec; al oeste con Ixtlahuaca y Almoloya de Juárez. La cabecera municipal está a 20 kilómetros al noroeste de Toluca.

Ecosistemas

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Flora

En la parte alta predominan árboles de bosque como pino, ocote, cedro y oyamel; en las faldas y lomeríos predominan especies como encino, madroño, fresno, gigante y eucalipto, además de arbustos como escobilla, cardo y zacatón. En la parte baja hay sauce llorón, mimbre, trueno, colorín y tepozán; diversos frutales (peral, manzano, membrillo, ciruelo, chabacano, durazno, tejocote y capulín), plantas medicinales y de ornato, yerbas comestibles y cactáceas como maguey y nopal. La zona del Centro Ceremonial Otomí pertenece a la reserva ecológica estatal \"Parque Otomí-Mexica\".

Fauna

La fauna silvestre está desapareciendo debido al deterioro ecológico de la zona montañosa. No obstante, aún pueden encontrarse: cacomixtle, ardilla, tuza, conejo, liebre, tlacuache, hurón, tecolote, lechuza, gorrión, colibrí y tórtola. La fauna acuática desapareció del río Lerma hace ya varios años, pero en algunos bordos hay acociles, ajolotes y carpas.

Atractivos culturales y turísticos

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Jiquipilco El Viejo constituye una zona arqueológica inexplorada que esconde algún antiguo teocalli. En sus alrededores se han encontrado diversos vestigios arqueológicos como figuras humanas, puntas de flecha, vasijas, metates y otros utensilios.

Se conservan algunos inmuebles que constituyen parte esencial del legado histórico cultural de Temoaya. Destacan el santuario del Señor Santiago y las iglesias de los pueblos más antiguos del municipio: San Pedro Arriba, La Magdalena Tenexpan, San Diego Alcalá y San Lorenzo Oyamel, que proceden de la época colonial.

Otras construcciones con importancia arquitectónica son la hacienda de Buenavista, la antigua capilla de la hacienda de Pathé, el Rancho de Cordero, el Rancho de Luna, el puente del río Lerma (1846) y el puente \"Porfirio Díaz\" (1908), en la antigua ruta del camino real de México a Michoacán.

La imagen ecuestre del \"Señor Santiago\" constituye, en su género, una escultura única en Latinoamérica, por su antigüedad y tamaño colosal. Es una verdadera reliquia del arte indígena colonial, cuya técnica de elaboración es de origen prehispánico. Se trata de la clásica representación de Santiago Matamoros que muestra a un guerrero medieval a caballo en actitud de combate.